여자의 아름다운 나체야말로 신의 작품

입력 2011-05-26 08:09:13

<제248회> 날개에 숨긴 칼 8

‘W. 블레이크’는 여자의 나체를 신의 작품이라고 했다. 그런가 하면 ‘디루소 드 모리나’는 사랑의 여신이야말로 수줍음을 타지는 않을 것이라고도 했다. 모두 맞는 말이다. 벗자! 벗은 자 앞에서 입은 자는 교만이고 위선이라 했다. 동시에 수치라고도 했다. 이 역시 소설가 유주현 선생께서 하신 말씀이다. 그러나….

‘이게 웬 떡이냐?’

유호성은 곧 본색을 드러내고야 말았다. 세상만사가 보는 이의 마음에 따라 다르게 보이듯이, 여자의 아름다운 나체도 보는 사람의 격에 따라 달리 보였던 것이다. 예를 들어 나체 데생 시간에 그림 그릴 생각은 않고 바지 주머니에 손을 넣은 채 지겟작대기를 몰래 움켜쥐고 있는 학생이 있다면 그놈이야말로 본색을 드러낸 것일 게다.

“어머나, 벌써….”

어느새 그의 지겟작대기가 분기탱천하기 시작했다. 미처 바지를 내리기도 전이었다. 앞으로 무려 2박3일이란 긴 시간이 남아있고, 주위엔 간섭할 사람마저도 없었건만 그 새를 참지 못하고 주책을 부리니 여자의 아름다운 나체를 감상하는 예술적인 안목은 그야말로 젬병이었다.

“이리 와, 우선 한 번 하자.”

“오빠, 천천히…일단 옷을 벗고 섬 둘레 길부터 걸어요. 맨발로 걷고, 알몸으로 자연을 호흡해 보자고요.”

옛날, 중국에서 비롯된 육병(肉屛)과 육대반(肉臺盤)의 고사를 아는가?

양귀비의 오빠인 양국충(楊國忠)은 겨울이 되면 병풍을 치는 대신 수십 명의 여인을 옷을 벗긴 채로 살이 맞닿도록 죽 둘러앉히고 그 속에서 체온을 느끼고, 분 냄새를 맡으며 지냈다고 한다. 이게 바로 육병이다.

또 남당사공이란 높은 벼슬을 하던 손성(孫晟)은 잔치를 벌일 때마다 밥상 대신에 옷 벗은 채로 죽 늘어선 여자들 몸에 음식을 놓고 그걸 골라 먹었다고 한다. 이것이 바로 육대반이니 요즘 어디선가 유행한다는 알몸 스시의 원조인 셈이다.

유호성이 여자의 아름다운 나체를 보며 느끼는 정서란 고작해야 육병이나 육대반 수준이었다. 그나마 처음 그녀가 옷을 벗기 시작할 때 잠시나마 느꼈던 ‘나무꾼과 선녀’의 동화적 감정마저 없었다면…그야말로 떡을 할 놈이었다.