안향의 후예 은봉종택, 평화땐 저술, 누란땐 의병 [인문학종가]

입력 2021-04-13 08:12:18

죽산안씨 문강공파 은봉종가

150 서책 문화재로, 머슴 의병장도 유명

[헤럴드경제=함영훈 기자] ‘도학과 절의는 둘이 아니다.’

배움을 실천으로 옮겨야 한다는 지론은 조선 중기의 문신이자 학자인 은봉 안방준(1573∼1654)의 지론이다. 배우고 익힌 것을 높은 벼슬 얻는데 이용하지 않고, 후세들에게 지혜를 집대성한 책으로 전하거나, 불의와 누란에 분연히 일어서는 의병활동으로 실행했다.

보성 죽산안씨 빙월정. 우산리 보성강변 절벽에 세운 정자. 안방준이 낚시하던 은봉조대에 후손들이 세워 손님들을 응대했다. [남도일보 서정현 선임기자]

안씨 가계가 은봉까지 이어지는데는 영주, 안성, 담양, 장흥, 보성 등으로 경로가 여러번 갈린다.

안씨는 순흥(영주)을 본관으로 하는 시조 안자미 이후 7세손인 죽성군 안원형(1318~?)이 죽산(안성)안씨를 분적해 연다. 안원형은 고려에 성리학을 전파한 안향(1243~1306)의 증손자이다.

안원형이 모친 광산김씨의 친정, 즉 자신의 외가인 광주 평장동(현재 담양 평장리)에서 말년을 보내면서 남도와의 인연을 맺게 된다.

안원형의 5세손 안여주가 장흥에 정착했고, 그의 둘째 아들 안민(?~1467)이 보성선씨와 혼인해 보성에 입향함으로써 보성파 중시조가 된다.

안축(1500~1572)은 사헌부지평·나주목사·남원부사를 지내고, 대윤-소윤 암투 속에 윤원형 집권 이후 낙향했다. 김인후·임억령과 함께 ‘호남의 三高(높은 선비)’로 불린다.

은봉종가를 연 안방준은 안축의 손자이다. 퇴계 이황의 제자 박광전 의병장한테 배웠고, 제봉 고경명의 제자 박종정이 강학한 지산정사에서 수학했으며, 열아홉살에는 경기도 파주에서 조광조-백인걸의 도학사상 학맥을 계승한 우계 성혼의 문인이 됐다.

안방준은 벼슬 천거를 전부 마다하고, 우산전사와 은봉정사에 학당을 열어 70여명의 제자를 두고 학문연구와 집필에 매진하다가 임진왜란 때 스승 박광전 의병장의 연락관으로 참전했고, 정묘호란, 병자호란때엔 호남의병장으로 항전했다.

안방준은 왜란사를 정리한 ‘진주서사’, ‘임진기사’, ‘노량기사’, 조헌의 생애와 사상을 정리한 ‘항의신편’, 70여년 붕당정치사를 정리한 ‘혼정편록’, 기묘사화의 전말을 기록한 ‘기묘유적’, 정여립 사건 옥사를 기록한 ‘기축기사’ 등을 저술하고, 조헌의 ‘동환봉사’, 성혼의 ‘위학지방’을 간행했다. 호남 유림들은 도학과 절의를 겸비한 안방준을 기리며 대계서원에 제향하고 ‘은봉전서’ 목활자본을 발간했다.

공부만 한 것은 아니다. 후대가 은봉조대라고 이름붙인 우산리 보성강변에서 유유자적하며 낚시도 했다. 후손들은 이곳에 그를 기리는 빙월정을 짓고 손님을 맞았다.

후손들도 대대로 문집을 남겨 가통을 계승했다. 150점에 달하는 문집과 자료들이 전남 유형문화재 303호로 지정됐다.

안규홍(1879~1910)은 구한말 의병장이다. 1907년 정미의병으로 승승장구하다 3년뒤 순국했다. ‘머슴 의병장’이라는 별명을 가진 그는 어릴적 아버지를 여의고 남의 집 일을 돕는 허드렛일을 하던 중 을사-정미조약 무렵 의병에 투신했다. [자료협조: 남도종가회, 죽산안씨 문강공파 은봉종가, 남도일보]